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老子的大弟子尹喜写下修道秘笈,论述了我们到底要不要追寻“道”

2018-11-24 10:11 稿源:
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  传说函谷关关令尹喜失掉老子的《品德经》后也得道羽化,老子授他金文玉册,号文始老师,所谓文始可以明确为文明之始,由于他担当了老子的教导,从而开辟伶俐,修证小道。
 
  尹喜在他的著作《文始真经》中,对道在那边,怎样得道,都做了细致的阐明,他在书中写道:
 
  观道者如观水,以观沼为未足,则之河之江之海,曰水至也,殊不知我之津液涎泪皆水。
 
  道无巨细之分,视察道就像视察水一样,你只晓得大江大河大海是水,却忘了你身上的汗液,口中的唾液,眼中的泪也都是水,道不会因人而异,在贤人的眼里,没有甲乙的区分,你们都一样。
 
  道也没有表里之分,贤人不会本日进了道,来日诰日又出了道,由于道是逾越得失的,所以:没有有道,也没有无道,没有得道,也没有失道。
 
  对道不要孕育发生喜好,喜好是水,对道不要举行视察,视察是火,对道不要追逐,追逐是木,对道不要用言语说出,言语是金,对道不要用大脑思索,思索是土。
 
  “惟贤人,不离本情,而登小道,心既未萌,道亦假之”。
 
  只有得道的贤人不离本情才气登上小道,心念还没有抽芽,道曾经在那边了,寻求道的人不明确要心无旁骛才气到达至高的地步。
 
  天下上有许多所谓得道的修炼秘诀,要是你执着这些秘诀,不是修道,放下才是道:
 
  道终不可得,彼可得者,名德不名道,道终不可行,彼可行者,名行不名道。
 
  道,靠寻求终究是难以失掉的,那些所谓失掉了道,实在叫德,而不叫道,道不克不及靠举动去失掉,可以完成的叫做行而不叫道。
 
  “为者必败,执者必失,故闻道于朝,可去世于夕”。
 
  听到道的人,有的人为此去执着寻求,到头来他照旧一小我私家,而不刻意寻求执念的人,他已和日月天地相交融,寻求的人,执着的人一定会失败,所以清晨听了道,早晨内心的执念都可以去世去了。
 
  

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