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教育不等同于"洗脑",那真正的教育应该做什么

2018-11-24 10:11 稿源:
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  “
 
  精美导读
 
  教诲的抱负是闻一知十,我有自己的明白和看法,才气闻一知十,贯注和洗脑则在于消弭你的独立看法,你所担当的工具里不包罗将来自主生长的种子。
 
  ”
 
  贯注和洗脑在于消弭你的独立看法,你所担当的工具里不包罗将来自主生长的种子。
 
  ——陈嘉映
 
  什么是洗脑?便是为了自己的长处给他人强行贯注一套虚伪的看法。这个界说内里有三个关健词,一个是贯注,一个是虚伪,末了一个是为了洗脑者自己的长处。
 
  我们本日的话题是教诲和洗脑的区别。我们没关系比较这三条来睁开我们的讨论。
 
  教诲与洗脑的三个区别
 
  先说虚伪。洗脑要贯注给我们的,是虚伪的看法而不是真理。教诲的目标则相反,教诲是要让我们失掉真理。这是洗脑和教诲的第一层区别。
 
  这宛如是很紧张的一条——要是洗脑的效果是给我脑筋里装上了许多什么真理,纵然用了点儿逼迫,洗脑彷佛也照旧一件功德。是不是如许,我背面还谈判到。
 
  再说第二条,强行贯注。洗脑要把一套虚伪看法贯注到我们脑筋里,最常用的措施,便是开动宣传呆板,不论你爱听不爱听,宣传呆板不绝运转。
 
  你们都听说过戈培尔有句名言:谎话反复一千遍就会成为真理。教诲则差别,教诲不是西席强加给门生的,门生是志愿自主的。
 
  教诲不是自上而下的贯注,有些论者乃至以为,真正的教诲应该是西席与门生之间同等的自在的交换。这是洗脑和教诲的又一层区别。
 
  第三条是“为了自己的长处”。纳粹的宣传为的不是德国人民的长处,为的是纳粹党自己的长处。
 
  再以传销为例,他给学员贯注传销何等何等有利可图,谁有利可图?第一是他自己,他生长了下线,他自己先就赚上了一笔,你会不会赚到,那实在不是他体贴的事。
 
  教诲就不是如许,我们教诲自家的孩子,教诲我们的门生,固然是为了孩子好,为了门生好。这是洗脑和教诲的第三层区别。
 
  要是你担当我教给你的工具,我就显着会失掉长处,你显然有来由对你那套工具连结鉴戒。
 
  每一种区别都存在疑点
 
  虚伪,贯注,为了洗脑者自己的长处,从这三个方面看,简直,教诲都差别于洗脑。不外,我们要是多想一步,这三种区别,每一种区别都不是那么明白,都另有疑点。
 
  就说强行贯注吧。这里的疑点是:一方面,洗脑纷歧建都靠逼迫贯注,另一方面,教诲也有强行贯注的一壁。
 
  先从教诲这方面说。我们如今实验高中以下任务教诲,这同时也是逼迫教诲,家长不让孩子受教诲是犯法的。
 
  教诲也并不总是讲原理,许多工具间接就要修业生背上去。教师要修业生背这首诗,背这篇课文,这不是贯注吗?汗青课、政治课,贯注的身分就更多些。
 
  贯注面前都有逼迫,背不上去就扣分,这便是一种逼迫本领。想想我们怎样教孩子奏琴,逼迫就更显着了,不待细说。
 
  你跟孩子说,你要么坐在这儿好好奏琴,要么上院子里耍去,十个孩子十个到院子里耍去。
 
  我晓得,有些论者主张,真正的教诲不能是贯注,而是教师和门生之间同等的、自在的交换。这种主张,显得开通,并且政治上精确。
 
  我固然非常同意我们的教诲应该淘汰贯注的部门,增长自在探究的部门,到大学阶段,尤其要更多的自在探究。
 
  不外,教诲不大概同等于自在交换。小学、中学就不去说它了,纵然到了大学,师生之间也不完满是在同等交换。
 
  我在别处就此说过几句,这里未几说,不怕庸俗,我会说,要是同等交换,就不应让门生付学费,而教师拿一份人为。
 
  应该由谁来确定真假优劣?
 
  真实和虚伪则是个更大的题目。我们大概会想,我们把四人帮那一套叫作洗脑,是由于它要贯注给我们的是一套错误大概污蔑的看法。
 
  而我们所说的教诲,好比说我们教给门生代数公式,教给他们唐诗宋词,教给他们弹钢琴,教给他们爱国,我们是在教一些精确的工具,优美的工具。
 
  你们曾经听出来了,这个想法没能把我们带得很远。且不说家长会给孩子讲圣诞老人的故事,会报告孩子她是从面包树上生出来的。
 
  这里的大题目是:应该由谁来确定真假优劣?
 
  末了,再来看看“为谁的长处”这件事。我适才举了些例子来阐明,简直,要是你为自己失掉长处来教我,我就有来由猜疑你在洗脑。
 
  我们教诲自家的孩子,是为了孩子的长处,至多第一或重要是为了孩子的长处,而不是为了我们自己这些“教诲者”的长处。
 
  你要是把爱国主义教诲、舍己救人的教诲都说成洗脑,那么,除了奸商哲学就没有什么不是洗脑了。
 
  我们说到,教诲不免有贯注的身分,不外,教师固然划定了你必需学什么工具,他通常却不克制除此之外你学点儿什么。换句话说,他并不屏蔽相反信息和异见,不克制你去参照比力,也不克制你去揣摩这些工具面前的原理。
 
  你必需把这首诗背上去,但你去读另外诗,他不论;不论你懂不懂,你必需背住这个公式,但你偏要自己去把这个公式推上演来,教师并不克制,少数还会勉励。
 
  洗脑就差别了。我们说传销班是洗脑,一部门缘故原由就在于它力求屏蔽差别信息。
 
  大少数学员是主动到场这种讲习班的,不是像拉壮丁那样把你拉出来的,不外,你一进了传销班,少数会被关闭起来,不容许自在收支,还把手机充公,不让你自在通话。
 
  洗脑的先决条件,是屏蔽异见
 
  我下面说到,用真实照旧虚伪来区分教诲照旧洗脑不是最好的角度。简直,一下去就争论谁是真的谁是好的,不免一头雾水。
 
  比力看得明白的区分,在于能否屏蔽异见,而这恰好是区分真假的一个先决条件。在受教诲的历程中,我们一开端不免被贯注了不少工具,这些工具是真是假是好是坏,我们一开端不怎样明白。
 
  但若我们有获取信息的自在,可以或许拿其他的工具来跟教给我们的工具做比力,我们就会渐渐造就起自己的果断力。
 
  你们都晓得,教小门生学工具,逼迫的身分多一点,并且,不少工具,我们并不解说面前的原理,就让他们去世记硬背,随着孩子长大,逼迫要素会越来越少,越来越寄托讲原理。
 
  为什么?很简略,他们长大了,懂原理了,有了自己的果断力。
 
  当他们有了自己的果断力,他们还可以或许反过头来果断一开端教给自己的那些工具是真是假是好是坏。我们没关系把这一点归纳综合为:回首始知真假。
 
  是教诲照旧洗脑,我们每每不克不及只看当下能否带有逼迫来确定。等孩子长大了,晓得的更多,眼界更开阔了,自己对优劣对错自己有了精良的果断力,反过去看当年,他会看到教诲和贯注之间的区别。
 
  他回过头看学钢琴的历程,哪怕记得此中包罗相称的逼迫,他也少数会明白这种逼迫。他这时间早晓得基础没有圣诞老人送礼品这回事,但他不会把这些想成诱骗。
 
  洗脑的环境就差别了——被洗脑的人一旦可以或许果断真伪,他就会感触自己当年受了诱骗,他不会谢谢当年给他贯注工具的西席,乃至不克不及包涵他。
 
  从西席一方面来说,他固然有一套他自己的课程,但他并不限定门生打仗另外工具,这恰好评释他自大他所教的是精确的知识,合法的原理。
 
  实际上,这种自大的一个突出标记便是,不克制门生打仗差别的工具、相反的工具,反倒勉励门生时时时跳出他所教的工具。
 
  洗脑者却没有这份自大,他有大概在肯定水平上信赖他教给你的工具是他所晓得的最好的工具,但他实在不那么自大,所以他必要克制你打仗与他差别的那些工具。
 
  教诲的意义,在于造就独立果断力
 
  固然,回首始知真假只有部门的表明力。你教孩子吃辣,他大概渐渐就喜好吃辣了,教一小我私家饮酒,他渐渐就爱饮酒了。
 
  钢琴和数学也是一样,实际上,要是他将来成了数学家,钢琴家,肯定是他厥后渐渐爱上这个行当了。这是从正面说,要是从背面想,你教给他什么他就爱上什么,正是洗脑这件事最可骇的中央。
 
  圣殿教徒直到自尽前的一刻,大概仍旧信赖他的人生遭到了精确的指引。在极度环境下,事变简直会蹩脚到无法挽回,不外,大少数环境下,我们也不用太过恐慌。
 
  公然说理可以引导当事人反思,引导他拿看法与实际对证,看到实际生存中还别有许多选择。
 
  后面曾问道,要是洗脑的效果是给我脑筋里装上了许多什么真理,洗脑会不会是件功德?不是。
 
  我是要真理,但我不但是要占据真理,我要的是寻求真理从而了解真理,要的是我自己去渐渐了解真理如许一个历程。大概反过去说,要是你自己并不寻求真理,那么,纵然真理落到你手里,你也不晓得它是真理。
 
  作甚真理的题目与你是谁的题目是连在一同的。教诲的抱负是闻一知十,我有自己的明白和看法,才气闻一知十,贯注和洗脑则在于消弭你的独立看法,你所担当的工具里不包罗将来自主生长的种子。
 
  教诲里有一部门,固然是尊长和教师把他们以为好的工具,把他们以为精确的知识,通报给下一代。
 
  但是,异样紧张的是,乃至更紧张的是,我们盼望造就门生的独立果断力,造就他的自在品德,盼望他成熟起来,可以或许在他自己的期间里,依他自己的性格,去失掉他自己的好,去过上一种有充分意义的生存。
 
  至于什么是他的故意义的生存,则并不由教诲者决议。依我看,这是教诲和洗脑最基础的区别。
 
  

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